61. बखेर(उछाल) रस्म है -
- A. खुशी की रस्म
- B. शोक की रस्म
- C. विवाह की रस्म
- D. जन्म की रस्म
व्याख्या: 'बखेर' या 'उछाल' एक शोक की रस्म है, जिसमें शव यात्रा के दौरान अर्थी पर से पैसे या अन्य वस्तुएं फेंकी जाती हैं।
62. शिशु के पहले या तीसरे वर्ष में सिर के बाल पहली बार कटवाए जाते हैं, यह प्रथा कहलाती है-
- A. जडूला
- B. मुंडन
- C. चूड़ाकर्म
- D. उक्त सभी
व्याख्या: शिशु के पहली बार बाल कटवाने की रस्म को 'जडूला', 'मुंडन' और 'चूड़ाकर्म' तीनों नामों से जाना जाता है।
63. राजस्थान में राइका है -
- A. गांव में चौकीदारी करने वाले
- B. अनाज का भण्डारण करने वाले
- C. परम्परागत ऊंट पालन-पोषणकत्र्ता
- D. राजा के लिए कर संग्रह करने वाले
व्याख्या: 'राइका' या 'रेबारी' राजस्थान की एक जाति है जो पारंपरिक रूप से ऊंट और अन्य मवेशियों के पालन-पोषण का कार्य करती है।
64. भेंट स्वरूप दिया जाने वाला वस्त्र विशेष क्या कहलाता है -
- A. तिमणियौ
- B. तिलक पछेवड़ौ
- C. तारो-राणौ
- D. तुइजणौ
व्याख्या: 'तिलक पछेवड़ौ' भेंट या सम्मान के रूप में दिया जाने वाला एक विशेष वस्त्र है।
65. निम्न में से राजस्थान में किस रीति-रिवाज का संबंध विवाह से है -
- A. जडूला
- B. पनघट पूजा
- C. पगड़ी का दस्तूर
- D. सामेला
व्याख्या: 'सामेला' बारात के स्वागत से जुड़ी एक विवाह की रस्म है। जडूला और पनघट पूजा जन्म से, और पगड़ी का दस्तूर मृत्यु के बाद उत्तराधिकार से संबंधित है।
66. सुमेलित कीजिए -कुप्रथा सर्वप्रथम रोक लगाने वाली रियासत1. कन्या वध अ. कोटा2 समाधि प्रथा ब. बूंदी3. सती प्रथा स. जयपुर4. त्याग प्रथा द. जोधपुर1, 2, 3, 4
- A. अ, ब, द, स
- B. अ, स, द, ब
- C. अ, स, ब, द
- D. द, स, ब, अ
व्याख्या: सही सुमेलन है: 1-कन्या वध (अ. कोटा), 2-समाधि प्रथा (स. जयपुर), 3-सती प्रथा (ब. बूंदी), 4-त्याग प्रथा (द. जोधपुर)।
67. मृत्यु उत्सव के लिए राजस्थान में निम्नलिखित में से कौन सा एक नाम है -
- A. दापा
- B. मोसर
- C. हेल्मो
- D. बढार
व्याख्या: राजस्थान में मृत्यु के बाद दिए जाने वाले भोज या उत्सव को 'मौसर' कहा जाता है।
68. राजस्थान में ‘राइका’ जाति किस पशु से संबंध है -
- A. ऊंट
- B. बकरी
- C. भेड़
- D. गाय
व्याख्या: 'राइका' (रेबारी) जाति का पारंपरिक पेशा ऊंट पालन है और वे ऊंटों से गहरे रूप से जुड़े हुए हैं।
69. कथन अ: राजस्थान की लोक परंपरा किसी एक व्यक्ति या एक व्यक्ति समूह की सर्जना नहीं है।कारण र: लोक परम्परा मानवता की स्वतः स्फूर्त अभिव्यक्ति है।
- A. ‘अ’ व ‘र’ दोनों सही है।
- B. ‘र’ सही है और ‘अ’ गलत है।
- C. ‘अ’ और ‘र’ दोनों गलत हैं।
- D. ‘अ’ सही है और ‘र’ गलत है।
व्याख्या: लोक परंपरा किसी एक व्यक्ति की रचना नहीं होती, बल्कि यह पूरे समाज की सामूहिक और स्वतः स्फूर्त अभिव्यक्ति होती है जो पीढ़ियों से चली आ रही है। इसलिए, कथन और कारण दोनों सही हैं।
70. जन्म के समय एक आयोजन जिसमें पूजा के लिए गांव के कुएं पर एक शोभा यात्रा ले जायी जाती है -
- A. तोरन समारोह
- B. डाबरिया समारोह
- C. जलवा समारोह
- D. न्योछावर समारोह
व्याख्या: 'जलवा समारोह' या 'कुआं पूजन' बच्चे के जन्म के कुछ दिनों बाद होता है। इसमें माँ और बच्चे को पहली बार घर से बाहर निकालकर कुएं पर पूजा के लिए ले जाया जाता है।