व्याख्या: 'अध्यक्ष' शब्द 'अधि' उपसर्ग और 'अक्ष' मूल शब्द के योग से बना है, जिसमें यण संधि हुई है (इ + अ = य)।

व्याख्या: 'लिख' धातु (क्रिया) में 'आवट' प्रत्यय लगने से 'लिखावट' बना है। क्रिया में लगने वाले प्रत्यय 'कृत प्रत्यय' कहलाते हैं।

व्याख्या: 'पराधीन' शब्द 'पर' (दूसरा) + 'अधीन' के योग से बना है, जबकि अन्य सभी में 'परा' उपसर्ग है।

व्याख्या: यह 'बच्चा' (संज्ञा) में 'पन' (तद्धित प्रत्यय) लगने से बना है।

व्याख्या: इसमें 'सु' उपसर्ग है और 'आगत' मूल शब्द है। यण संधि (उ + आ = वा) के कारण यह 'स्वागत' बनता है।

व्याख्या: 'नाभिक' में 'इक' प्रत्यय तो है, परन्तु यह 'नौ' से अयादि संधि (नौ + इक) से बना है, जबकि अन्य सीधे प्रत्यय योग से बने हैं।

व्याख्या: 'अत्याचार' की संरचना 'अति + आ + चार' है। इसमें 'अति' और 'आ' दो उपसर्ग हैं।

व्याख्या: यह 'सोना' (संज्ञा) में 'आर' प्रत्यय लगने से बना है और कर्ता (सुनार) का बोध कराता है। संज्ञा में लगने के कारण यह 'तद्धित' है।

व्याख्या: 'ना' एक फारसी उपसर्ग है जिसका अर्थ 'नहीं' होता है। अन्य में क्रमशः हिंदी और संस्कृत के उपसर्ग हैं।

व्याख्या: इसकी संरचना 'लड़' (धातु) + 'आकू' प्रत्यय है। विकल्पों में सबसे सटीक 'आक' है, परन्तु मानक रूप 'आकू' होता है। दिए गए विकल्पों में 'आक' सबसे निकट है।