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मुहावरे एवं लोकोक्तियाँ
QUESTION 131
‘छप्पर पर फूस न होना’ मुहावरे का सही अर्थ है -
  • B सभी उपाय करना
  • D अत्यन्त गरीब होना
  • A बुरी तरह हारना
  • C बहुत परिश्रम करना
QUESTION 132
‘नाम-धराई होना’ मुहावरे का निकटतम अर्थ है
  • C नामकरण संस्कार होना
  • B बदनामी होना
  • D किसी काम के लिए मशहूर होना
  • A नाम बार-बार रटना
QUESTION 133
इनमें से किस लोकोक्ति का भावार्थ सुसंगत नहीं है -
  • C काला अक्षर भैंस बराबर - बिलकुल अनपढ़
  • B आ बैल मुझे मार - जान-बूझकर विपत्ति में पड़ना
  • D आंख के अंधे, नाम नयनसुख - दृष्टिबाधित को अपना नाम सोच-विचार कर ही रखना चाहिए
  • A मन चंगा तो कठौती में गंगा - यदि मन शुद्ध है तो घर में ही तीर्थाटन का फल मिल सकता है
QUESTION 134
“मान न मान, मैं तेरा मेहमान” का अर्थ है -
  • C मेहमानदारी में कमी
  • B जबर्दस्ती गले पड़ना
  • D अवसर के अनुसार आचरण
  • A हैसियत से अधिक शौक
QUESTION 135
‘तंग करना’ इस अर्थ के लिए किस मुहावरे का प्रयोग होता है?
  • D जहर उगलना
  • A छक्के छूटना
  • B नाच नचाना
  • C दो टूक बात कहना
QUESTION 136
‘अंधा होना’ मुहावरे का क्या अर्थ है?
  • B एक ही सहारा
  • D विवेक भ्रष्ट होना
  • C धोखा देना
  • A बिना विचारे व्यय
QUESTION 137
‘हाथी के पाँव में सबका पाँव’ लोकोक्ति का सही अर्थ है -
  • B प्रभावशाली की विजय निश्चित होती है।
  • C एक बड़ा प्रयत्न कई छोटे-छोटे प्रयत्नों के बराबर।
  • A बलशाली का कहना मानना पड़ता है।
  • D हाथी जंगल का सबसे बड़ा पशु होता है।
QUESTION 138
निम्न में से किस लोकोक्ति का भावार्थ सही नहीं है ?
  • B घर का जोगी जोगना, आन गाँव का सिद्ध - निकटस्थ या परिचित मनुष्य का उतना सम्मान नहीं होता जितना अपरिचित व्यक्ति का।
  • C कभी नाव गाड़ी पर तो कभी गाड़ी नाव पर - समय पर एक दूसरे की सहायता की आवश्यकता पड़ती है।
  • A आसमान का थूका मुँह पर आ गिरा - बरसात में बड़ी-बड़ी बूँदे सीधे मुँह पर आ पड़ी।
  • D ककड़ी के चोर की गर्दन नहीं नापी जाती - साधारण अपराध के लिए कठोर दंड नहीं दिया जाता।
QUESTION 139
‘पढ़े लिखे लोग भी दुर्भाग्य के कारण मारे मारे फिरते हैं’ इस अर्थ के लिए प्रचलित लोकोक्ति ‘पढ़े फारसी बेचे ______ , यह देखो कुदरत का खेल’ में रिक्त स्थान हेतु उपयुक्त शब्द है-
  • D रेल
  • A तेल
  • B बेल
  • C भेल
QUESTION 140
‘टका-सा जवाब देना’ का भावार्थ है :
  • B स्पष्ट वक्ता होना
  • C सबसे बेरुखी से बात करना
  • D खरी-खरी सुनाना
  • A स्पष्ट नकारात्मक उत्तर देना