151. 'अभिराम' और 'अविराम' का क्रमशः सही अर्थ क्या है?
- D. राम के बिना - राम के साथ
- A. सुंदर - लगातार
- C. सुबह - शाम
- B. लगातार - सुंदर
Answer: 'अभिराम' का अर्थ 'सुंदर' और 'अविराम' का अर्थ 'बिना रुके' या 'लगातार' होता है।
152. किस विकल्प में शब्द-युग्म का अर्थ-भेद सही नहीं है?
- C. इतर - इत्र = अन्य - सुगंध
- D. आदि - आदी = अंत - प्रारंभ
- A. आकर - आकार = खान - रूप
- B. नियत - नियति = निश्चित - भाग्य
Answer: 'आदि' का अर्थ 'प्रारंभ' और 'आदी' का अर्थ 'अभ्यस्त' (addicted/habituated) होता है। विकल्प में अर्थ गलत दिए गए हैं।
153. 'परिणाम' और 'परिमाण' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-
- D. फल - दूरी
- B. मात्रा - नतीजा
- C. दूरी - फल
- A. नतीजा - मात्रा
Answer: 'परिणाम' का अर्थ 'नतीजा' (Result) और 'परिमाण' का अर्थ 'मात्रा' (Quantity) होता है।
154. 'अंबुज' और 'अंबुद' शब्द-युग्म का सही अर्थ-भेद है-
- A. बादल - कमल
- C. कमल - बादल
- B. समुद्र - बादल
- D. कमल - समुद्र
Answer: 'अंबुज' (जल में जन्मा) का अर्थ 'कमल' और 'अंबुद' (जल देने वाला) का अर्थ 'बादल' होता है।
155. 'कृति' और 'कृती' का क्रमशः सही अर्थ क्या है?
- D. रचना - निपुण
- B. रचना - रचनाकार
- A. रचनाकार - रचना
- C. निपुण - रचना
Answer: 'कृति' का अर्थ 'रचना' और 'कृती' का अर्थ 'रचनाकार' या 'निपुण' होता है।
156. 'कपट' और 'कपाट' का सही अर्थ है-
- C. कपड़ा - दरवाजा
- B. दरवाजा - धोखा
- D. धोखा - कपड़ा
- A. धोखा - दरवाजा
Answer: 'कपट' का अर्थ 'धोखा' और 'कपाट' का अर्थ 'दरवाजा' या 'किवाड़' होता है।
157. किस विकल्प में श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्दों का अर्थ-भेद सुमेलित नहीं है?
- D. द्रव - द्रव्य = तरल - धन
- A. ग्रह - गृह = नक्षत्र - घर
- B. बदन - वदन = शरीर - मुख
- C. तरणि - तरुणी = सूर्य - युवती
Answer: 'तरणि' का अर्थ 'सूर्य' होता है, लेकिन 'तरुणी' का अर्थ 'युवती' होता है, यह सही है। प्रश्न में त्रुटि है। एक बेहतर असंगत युग्म होगा: प्रणय - परिणय = प्रेम - विवाह।
158. 'प्रणय' और 'परिणय' शब्द-युग्म का सही अर्थ-भेद है-
- B. प्रेम - विवाह
- A. विवाह - प्रेम
- D. प्रेम - परिणाम
- C. प्रणाम - विवाह
Answer: 'प्रणय' का अर्थ 'प्रेम' और 'परिणय' का अर्थ 'विवाह' होता है।
159. 'शस्त्र' और 'शास्त्र' का क्रमशः सही अर्थ है-
- A. हथियार - ग्रंथ
- B. ग्रंथ - हथियार
- D. हथियार - आज्ञा
- C. आज्ञा - ग्रंथ
Answer: 'शस्त्र' का अर्थ 'हथियार' और 'शास्त्र' का अर्थ 'धार्मिक या ज्ञान का ग्रंथ' होता है।
160. 'अगम' और 'आगम' शब्द-युग्म का सही अर्थ क्या है?
- D. शास्त्र - ज्ञान
- A. दुर्लभ - उत्पत्ति
- C. आना - जाना
- B. उत्पत्ति - दुर्लभ
Answer: 'अगम' का अर्थ 'जहाँ पहुँचा न जा सके' (दुर्लभ) और 'आगम' का अर्थ 'उत्पत्ति' या 'शास्त्र' होता है।
161. 'अचार' और 'आचार' का सही अर्थ-भेद है-
- C. विचार - खाने की वस्तु
- D. खाने की वस्तु - विचार
- A. खाने की वस्तु - व्यवहार
- B. व्यवहार - खाने की वस्तु
Answer: 'अचार' एक खाद्य पदार्थ है, जबकि 'आचार' का अर्थ 'आचरण' या 'व्यवहार' होता है।
162. किस विकल्प में अर्थ-भेद सही नहीं है?
- D. तरंग - तुरंग = लहर - घोड़ा
- B. पथ - पथ्य = रास्ता - रोगी का भोजन
- C. सुर - शूर = देवता - अंधा
- A. कटिबंध - कटिबद्ध = कमरबंद - तैयार
Answer: 'सुर' का अर्थ 'देवता' और 'शूर' का अर्थ 'वीर' होता है। 'अंधा' के लिए 'सूर' शब्द होता है।
163. 'लक्ष' और 'लक्ष्य' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-
- C. देखना - लाख
- A. उद्देश्य - लाख
- D. लाख - देखना
- B. लाख - उद्देश्य
Answer: 'लक्ष' का अर्थ 'लाख' (संख्या) और 'लक्ष्य' का अर्थ 'उद्देश्य' या 'निशाना' होता है।
164. 'पवन' और 'पावन' का क्रमशः सही अर्थ है-
- B. हवा - पवित्र
- C. आग - हवा
- D. हवा - आग
- A. पवित्र - हवा
Answer: 'पवन' का अर्थ 'हवा' और 'पावन' का अर्थ 'पवित्र' होता है।
165. 'अशन' और 'आसन' शब्द-युग्म का सही अर्थ-भेद है-
- C. वस्त्र - भोजन
- D. भोजन - वस्त्र
- A. बैठने की वस्तु - भोजन
- B. भोजन - बैठने की वस्तु
Answer: 'अशन' का अर्थ 'भोजन' और 'आसन' का अर्थ 'बैठने की वस्तु' या 'बैठने की विधि' होता है।
166. 'चिर' और 'चीर' का सही अर्थ है-
- D. वस्त्र - पेड़
- B. वस्त्र - पुराना
- A. पुराना - वस्त्र
- C. पेड़ - वस्त्र
Answer: 'चिर' का अर्थ 'दीर्घकाल' या 'पुराना' और 'चीर' का अर्थ 'वस्त्र' होता है।
167. किस विकल्प में शब्द-युग्म का अर्थ-भेद सुमेलित है?
- D. अलि - अली = सखी - भौंरा
- B. अनिल - अनल = आग - हवा
- A. जलद - जलज = बादल - समुद्र
- C. अब्ज - अब्द = कमल - वर्ष
Answer: 'अब्ज' का अर्थ 'कमल' और 'अब्द' का अर्थ 'वर्ष' या 'बादल' होता है। अन्य विकल्पों में अर्थ उल्टे या गलत हैं।
168. 'अस्त्र' और 'शस्त्र' में सही भेद क्या है?
- B. हाथ में रखकर चलाया जाने वाला हथियार - फेंककर चलाया जाने वाला हथियार
- C. दोनों एक ही हैं।
- D. एक दिव्य है, दूसरा सामान्य।
- A. फेंककर चलाया जाने वाला हथियार - हाथ में रखकर चलाया जाने वाला हथियार
Answer: 'अस्त्र' फेंककर (जैसे बाण) और 'शस्त्र' हाथ में थामकर (जैसे तलवार) चलाया जाता है।
169. 'अंगना' और 'अँगना' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-
- D. आँगन - शरीर का अंग
- A. स्त्री - आँगन
- C. शरीर का अंग - आँगन
- B. आँगन - स्त्री
Answer: 'अंगना' (बिना चंद्रबिंदु) का अर्थ 'स्त्री' और 'अँगना' (चंद्रबिंदु के साथ) का अर्थ 'घर का आँगन' होता है।
170. 'निर्झर' और 'निर्जर' का क्रमशः सही अर्थ क्या है?
- A. देवता - झरना
- C. झरना - राक्षस
- B. झरना - देवता
- D. राक्षस - झरना
Answer: 'निर्झर' का अर्थ 'झरना' और 'निर्जर' (जो बूढ़ा न हो) का अर्थ 'देवता' होता है।
171. 'अभय' और 'उभय' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-
- A. दोनों - निर्भय
- B. निर्भय - दोनों
- D. निर्भय - हवा
- C. हवा - दोनों
Answer: 'अभय' (जिसे भय न हो) का अर्थ 'निर्भय' और 'उभय' का अर्थ 'दोनों' होता है।
172. 'सूत' और 'सूत' शब्द-युग्म का अर्थ-भेद क्या है?
- A. पुत्र - धागा
- B. धागा - पुत्र
- D. पुत्र - सारथी
- C. सारथी - पुत्र
Answer: 'सूत' का अर्थ 'सारथी' या 'धागा' होता है, जबकि 'सुत' का अर्थ 'पुत्र' होता है। प्रश्न में त्रुटि है, 'सुत' होना चाहिए।
173. किस विकल्प में अर्थ-भेद सही नहीं है?
- D. बदन - वदन = शरीर - मुख
- B. भवन - भुवन = घर - संसार
- C. सूचि - सची = पवित्र - इंद्राणी
- A. अंब - अंबु = माता - जल
Answer: 'सूचि' या 'शुचि' का अर्थ 'पवित्र' होता है, लेकिन 'सची' का अर्थ 'इंद्राणी' होता है।
174. 'अचल' और 'अचला' का क्रमशः सही अर्थ है-
- D. चंचल - स्थिर
- B. पृथ्वी - पर्वत
- C. स्थिर - चंचल
- A. पर्वत - पृथ्वी
Answer: 'अचल' (जो चल न सके) का अर्थ 'पर्वत' और 'अचला' का अर्थ 'पृथ्वी' होता है।
175. 'व्यजन' और 'व्यंजन' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-
- C. वर्ण - पंखा
- D. पंखा - वर्ण
- A. पकवान - पंखा
- B. पंखा - पकवान
Answer: 'व्यजन' का अर्थ 'पंखा' और 'व्यंजन' का अर्थ 'वर्ण' या 'पकवान' होता है।
